Cuaderno de resistencia

28 mayo 2007

EL ONCE EN RUTA II: Málaga 2 de Junio

Sábado 2 de Junio

a las 13.30 hs.

Feria del Libro de Málaga

(lugar: Rectorado de la UMA; Avda. de Cervantes, 2.)

Recital colectivo de poesía y presentación del libro-antología

"Once poetas críticos en la poesía española reciente"

(Ediciones Baile del Sol, Tenerife, 2007).

Presentación a cargo de Enrique Falcón

y recital colectivo en manos de David Franco Monthiel, Agenbite of Inwit, Enrique Falcón y Luis Melgarejo.

De la mano de la librería "Cincoechegaray" (www.cincoechegaray.com)

La cita de los muchachos y muchachas

Este jueves 31 de mayo, bajo el título de "14 Nuevas Voces", se celebrará la segunda parte de un par de recitales colectivos en los que se presentará la poesía de Garikoitz Gómez Alfaro, Begoña Muñoz Mateu, Mª Ángeles Villena, Félix Aprendiz de Titiritero, Sergio Castillo Pelegrín, Elena Diez del Corral Areta-Descalza, Marisa Vidal, Eduardo Almiñana de Cózar, Mariví Fito Maupoey, Agustín Linuesa, Safrika, Álvaro Yebra, Daniel Martí Moreno y Arturo Méndez. El local Ignacio Ellacuría en el barrio de Campanar, en Valencia. Y parece que la cosa no se queda aquí ya que buscan, tienen o aspiran a un local para desarrollar más actividades.

JUEVES, 31 de Mayo

a las 7.30 de la tarde.

"14 NUEVAS VOCES: “RECITAL DE POESÍA" (y 2ª parte)

LUGAR: Local Ignacio Ellacuría
(C/ Ribarroja, 4 bajo; barrio de Campanar; Valencia)

27 mayo 2007

Vendrá la realidad y nos encontrará dormidos- Santiago Alba Rico

UN niño que se lanza por la ventana después de ver Supermán no lo hace creyendo que todo lo que ocurre en el cine es real sino porque, a fuerza de ver cine, acaba por creer que todo lo que ocurre en la realidad es mentira. Los hombres estamos naturalmente inmunizados contra la experiencia y sobre todo contra la experiencia de lo peor; lo estamos también artificialmente por mediación del espectáculo. La infinita sucesión de imágenes de la que en cada uno de los instantes es heredera nuestra percepción nos inscribe en un mundo en el que todo lo hemos visto ya antes. El cine nos impide pensar lo nuevo porque toda novedad ha sido ya, antes de vivirla, cinematográfica. Lo dejá vu -todas esas imágenes amañadas de catástrofes, explosiones, guerras y apocalipsis, retoños de un repertorio que de antemano ha cubierto todas las combinaciones y todas las peripecias- lo dejá vu, porque ha sido visto en la pantalla, nos impide representarnos las verdaderas dimensiones de lo que ha acaecido. La irrealidad es siempre soberana: teníamos miedo de acabar creyendo real una mentira y hemos acabado, al contrario, nihilizando, de cabo a rabo, todo lo real.(...)
¿Hemos vivido siquiera la tragedia? Las víctimas del atentado han sido, al parecer, las más civiles, las más inocentes de la historia. Ideológicamente eso funciona. Somos tan hombres como todos los que nos han precedido y sucumbimos como ellos a las ilusiones de la identificación aristotélica, tan sujeta a manipulaciones: cada uno de esas personas enterradas entre los escombros podría haber sido yo (bebían la misma marca de café, vestían de la misma forma, oían la misma música y compraban en los mismos supermercados). Para el recorrido inverso, mucho más vasto, mucho más ambicioso, mucho más puro, el que nos permitiría reconocer que cada uno de nosotros podría ser un afgano (o un palestino o un iraquí) hace falta ampliar mucho el campo visual, descontaminar rádicalmente la mirada; desembarazarse de la ideología, donde todo es orden, claridad, destino, elección, y situarse en la realidad, donde nuestra vida de pronto aparece vapuleada por el azar, la fortuna, los ciclos de unas leyes ciegas que deciden si podemos o no comprar café independientemente de la idea más o menos grandiosa que nos hayamos hecho de nosotros mismos. Pero antes de la ideología, lo decisivo nada tiene que ver ni con la inocencia ni con la civilidad; tampoco con la compasión. Seamos sinceros: nadie ha sentido nada tampoco por estas víctimas. De derechas o de izquierdas, patriotas o disidentes, el placer de ver volar las torres era demasiado grande como para medir sus consecuencias. Como el niño que ve a su tío sacarse un bombón de las orejas o una carta de la manga, implorábamos excitadísimos en silencio: "Que vuelva a hacerlo", "que vuelva a ocurrir". Y entonces, sin necesidad de utilizar más aviones ni de multiplicar los muertos, la televisión nos brindaba la repetición. Lo malo es que la repetición misma anulaba, anula, el acontecimiento: la primera vez era ya, no una catástrofe cierta, sino una repetición. Todo en nuestro mundo es la repetición de algo que no ha ocurrido nunca.(...)
Si el capitalismo es compatible con alguna forma de civilización, esa civilización está loca, demente, perdida, podrida. Dejaremos que hagan saltar en pedazos nuestro mundo con la misma terrible ligereza con que el niño salta sin alas desde la ventana, convencido de que en las malas películas nadie se estrella contra el suelo.

Del prólogo "Capitalismo y Civilización"

22 mayo 2007

Las agujas de un reloj- Daniel Viglietti

Las agujas de un reloj se inauguran, se saludan,
se persiguen, se adelantan, se consiguen, se anochecen,
se iluminan, se desvelan, se seducen, se retardan,
se acarician, se cohabitan, se poseen y se exploran,
se enamoran.

Las agujas de un reloj se despiertan, se trabajan,
se vinculan, se enardecen, se entrecruzan, se aguijonan,
se compiten, se onanizan, se resisten, se interrogan,
se lastiman, se dan vuelta, se equilibran, se perdonan,
se dan tiempo.

Las agujas de un reloj se concilian y se atascan,
se emparentan, se entrelazan, se embarazan, se infidelan,
se anteponen, se desatan, se penetran, se rebelan,
se oscurecen, se ladean, se separan, se detienen,
se dan cuerda.

Las agujas de un reloj mimetizan, desesperan,
se dan cita, se discuten, se saturan, se pelean,
se nostalgian, se emparejan, se erotizan, se retienen,
se liberan, se involucran, se coinciden, se cuestionan,
se tic tac tic tac tic tac tic tac tic tac,
se relojean.

Las agujas de la vida,
vos y yo.