Lista 2015

1. Los muertos siempre pierden los zapatos, Raúl Argemí

2. No habrá final feliz, PIT II

3. Adiós Madrid, PIT II

4. La cola de la serpiente, Leonardo Padura

5. Voces en Ruidera, Francisco García Pavón

6. Casse Cash, Klozt

7. Roseanna, Per Wahlöö y Maj Sjowall

8. Asesinato en el Savoy, Per Wahlöö y Maj Sjowall

9. El rojo en la pluma del rojo, Daniel Chavarría

10. El abominable hombre de Säffle, , Per Wahlöö y Maj Sjowall

11. Los mares del sur, MVM

12. Crimen en el barrio del Once, Ernesto Mallo

13. La rosa de Alejandría, MVM

14. Asesinato en el comité central, MVM

15. La soledad del manager, MVM

16. Nada, Jean-Patrick Manchette

17. Volver al redil, Jean-Patrick Manchette

18. Sin trama ni final, Anton Chejov

19. La habitación cerrada, , Per Wahlöö y Maj Sjowall

20. Anatomía del crimen, Mariano Sánchez Soler

21. Hasta aquí hemos llegado, Petros Markaris

22. Marx en el Soho, Howard Zinn

23. El asesino de policías, Per Wahlöö y Maj Sjowall

24. España y los españoles, Juan Goytisolo

25. Karl Marx, Francis Wheen

26. Autobiografía de Federico Sánchez, Jorge Semprún

27. Los pájaros de Bangkok, MVM

28. Días de guardar, Carlos Pérez Merinero

29. El ojo de la patria, Osvaldo Soriano

30. Operación Masacre, Rodolfo Walsh

31. ¿Quién mató a Rosendo?, Rodolfo Walsh

32. Cuarteles de invierno, Osvaldo Soriano

33. No habrá más penas ni olvido, Osvaldo Soriano

34. La vida misma, PIT II

35. Triste, solitario y final, Osvaldo Soriano

36. La neblina del ayer, Leonardo Padura

37. Un trago antes de la guerra, Dennis Lehane

38. La mil noches de Hortensia Romero, Fernando Quiñones

39. Diario de un fiscal rural, Tawquif Al-Hakim

40. 17 instantes de una primavera, Yulian Semionov

41. Variante española, Yulian Semionov

42. Los mares del sur, MVM

43. Luces de bohemia, Ramón María del Valle Inclán.

44. Asesinatos archivados, Didier Daenickx

45. La oscura inmensidad de la muerte, Massimo Carlotto

46. Hasta nunca, mi amor. Massimo Carlotto

47. Capitalismo Canalla, César Rendueles

48. Vertedero, Manuel Barea

49. Retrato de familia con muerta, Raúl Argemí.

50. Por amor de Imabelle, Chester Himes

51. Pequeña Antología, Jaroslaf Seifert.

52. Filosofías del sur, Enrique Dussel.

53. Arcángeles, Paco Ignacio Taibo II.

54. 68, Paco Ignacio Taibo II

55. Irapuato mi amor, Paco Ignacio Taibo II

56. El caso N'Gustro, Jean Patrick Manchette

57. Luang Prabang, Yulian Semionov

58. Política de la liberación, Historia, Enrique Dussel

59. De qué hablamos cuando hablamos de marxismo, Juan Carlos Rodríguez

60. El policía descalzo de la plaza San Martín, Ernesto Mallo.

61. Miseria y grandeza del partido comunista de España, Gregorio Morán.

62. No hay bestia tan feroz, Edward Bunker.

63. Sociofobia, César Rendueles.

64. Chavs, La demonización de la clase obrera, Owen Jones.

El caso de la mitad de un billete de veinte duros

El caso de la mitad de unbillete de veinte duros

¿En Cádiz? Eso aquí no pasa

David Franco Monthiel

            En Cádiz no hay niños ni niñas que pasen hambre. Ni hay falta de viviendas dignas ni el precio de los alquileres es altísimo, no hay crisis en el comercio local y no hay ni un sólo local comercial abandonado con el cartel eterno de "se alquila", no hay crisis en el tejido industrial de la bahía, no, qué va, no hay, no hay un 40 % de paro, ni una economía sumergida, no hay miseria, ni menudeo, ni contrabando de tabaco, ni numeritos ilegales. No. ¿En Cádiz? Nada de eso.

            En Cádiz no hay una deuda millonaria que sitúa al ayuntamiento en el sexto lugar de todo el estado. No, aquí no hubo un turbio asunto con Cádiz Conecta ni con las pantallas LED, no hubo una tonelada de propaganda en su buzón, señora, de los triunfos del teofilato, no hubo ni hay problemas con el robo de cocaína de las dependencias policiales, no hemos tenido una televisión local radical, parcial, entregada al ideario político claro, no, no ha habido "caridad", sólo la de tirar del teléfono caciquil o la correcta de las instituciones afines y religiosas, no hubo nada en relación a los pisos del Matadero. No ha habido problemas ni dimisiones en masa en Asuntos Sociales, no. No desaparecieron "Los mohosos". Nunca se purgó a funcionarios municipales mandándolos a un palomar a reeducarse. No han dejado pasar el centenario del estreno de "El amor brujo" de Falla, no se ha levantado una estatua a un héroe multimutilado, lejano y sin nombre, y se hecho hijo adoptivo a El tío de la tiza, no han cortado árboles sanos en Candelaria, no se dejó morir a un drago, no se ha construido un mamotreto horrible y caro en Santa Bárbara y se ha terminado de construir el teatro Pemán, no se ha dejado abandonado gran parte del patrimonio de la ciudad y se ha afirmado que era la ciudad que funcionaba, no se le ha echado la culpa a otras instituciones de las penalidades que sufríamos. La anterior regidora, tan venerada, nunca se apuntó el tanto de que con sus propias manos colocó la última dovela de un puente innecesario, costoso, inacabable. No se dejaron atadas y bien atadas las empresas municipales para que pusieran piedras en el camino a los nuevos, nunca se tuvieron problemas con las empresas de amigos que se enriquecían a costa de la seguridad en las playas, no se han borrado los contactos de prensa, no se ha dejado de entregar la documentación que se pide, ni han funcionado las trituradores a tope, no, no se ha dejado el regalito de premiar a tres antidemócratas, nunca hubo gente que llevara treinta años cobrando sueldos grosos, de taco, y han dejado a cada ciudadano y ciudadana con 1700 euros de deuda. Qué va. Ni un sólo problema durante 20 años mientras que los que de verdad sí saben de qué va esto estuvieron gobernando.

            ¿En Cádiz?

            En Cádiz no hay profesionales a los que les importa más las chaquetas del pleno, las zapatillas deportivas, o el estilismo del alcalde, que las políticas que se tratan en el pleno. No, qué va. No, no hay gente que difame llamando John John o Ceaucescu a nadie, nunca han escrito "kichilato", no se han reído de cumplir con la ley de memoria histórica, no existen los que, si se les reprocha una opinión parcial, afirman que estamos jugando con sagradísima la libertad de expresión, esa que no existe en Venezuela, ni en cualquier otro lugar que no haya prensa comercial. No, en Cádiz no hay empresas que hayan esperado cien días para cargar a hierro, no han utilizado en contra del alcalde y sus concejales cada fotografía, cada titular, cada declaración. No, no hubo mala intención en la foto de portada de Kichi a propósito del "pleno de 15 minutos". No lo han puesto con cara de sorpresa, como si no lo viera venir. No, no hay periodistas sin ganas de informar.

            En Cádiz no leemos la misma cantinela de siempre, la misma retórica del miedo, no hay soflamas incendiarias a toda página de defensa del status quo como única forma de desarrollo y mejora de la vida de los mismos gaditanos de siempre. No hay empresas que aún se crean que el mito del progreso no esconde el reverso macabro de la crisis constante, no hay gente que piensa que lo racional es todo aquello que aumente la tasa de ganancia, no hay empresas que presentan un céntimo de pérdidas y piden ERES para despedir a trabajadores. En Cádiz no hay gente blindada para escribir pamplinas de la plaza de Mina, que empuñen las armas del pragmatismo neoliberal para criticar a un ayuntamiento que lleva en el cargo tres semanas, no hay opiniones al dictado de aquellos que han provocado la crisis, que han saqueado las cuentas públicas, que han aparecido en las contabilidades B, que defienden a poderes que nadie ha elegido. No hay iluminados que proponen soluciones al populismo barato como ponerse a "pedir cosas", mendigar planes de empleo o escribir cartitas a esos empresarios tan amables que atenderán, con caridad de la cristiandad, las peticiones del que dos artículos antes había defendido la robinsonada del ser emprendedor como la única salvación ante la flojera congénita del gaditaneo. En Cádiz el periodismo no hace política. No, no, qué va.

            En Cádiz nunca habrá represalias para el que escribe sin respaldos. De eso nada. Porque en Cádiz no hay niños que pasen hambre.

El principio de esperanza

David Franco Monthiel

            Fui a San Juan de Dios con nuestro humilde comité de bienvenida. Me emocioné. Los editorialistas dicen que le dimos un baño de masas al alcalde. Quizá fuera porque salió al balcón del ayuntamiento apestando al apulgarado sillón en el que se sentó. Luego, horas más tarde, escuché con detenimiento el discurso de investidura. Me gustó cuando citó a Ernst Bloch, un marxista de la línea cálida que estudió en tres tomazos los mitos de la humanidad, los liberadores y los opresores, El principio de esperanza. Los mitos, el sueño despierto de la humanidad. No sé si Kichi, o la redactora del discurso, ha leído a Bloch. Si la cita fue cita de manual de citas o de búsqueda en el argumentario mítico de la teoría marxista para darse rollo o tinte intelectual. Le quedó bien el detalle aunque pasó desapercibido. Pero a mí me da juego para pensar que un alcalde de Cádiz, viñero y comparsista, profesor de secundaria y sindicalista, citara a Bloch y luego hablara de resolver graves necesidades de la ciudad. Necesidades tan materialistas y viejas como el hambre, el techo, la cultura, el trabajo.

            —Inaudito, picha.

            Porque lo bueno nuevo no es tan nuevo como parece. El discurso de Kichi comenzó aprisionado en el nerviosismo, fue irregular en las propuestas, pero mantenido con pulso en el argumento de las personas corrientes. Entronca con uno de los mitos éticos más antiguos de la humanidad, más que el Cádiz que envejece en la cabeza de muchos y exige con prisa y con mucho editorialismo lo que nunca exigió a Teófila. Osiris le preguntaba al muerto qué hizo de bien. Y uno, para resucitar su carne, dijo: “Di pan al hambriento, di de beber al sediento, di vestido al desnudo y di una barca al peregrino”. Cuatro necesidades como criterio ético de la resurrección. Metáfora de lo que el zombismo gaditano necesita. Siglos después, el fundador del Cristianismo repitió lo mismo. Diecinueve siglos después, Marx –el fundador del socialismo– escribió "¿cuáles son las cuatro necesidades humanas? Comer, vestido, casa y calefacción”. El sábado, Kichi —y Martín—, nombró las mismas cuestiones en el salón de plenos del ayuntamiento de Cádiz. Dos discursos éticos cercados de pataleos sobre la falta de experiencia, las advertencias de salón de los "cheques en blanco" y la narrativa fantástica y de ciencia ficción que afirmó la "magnífica herencia" de desarrollo, progreso y demás vacuidades y publicidad.

            El alcalde también habló de gobernar obedeciendo, cita zapatista que, hace unos años, se coaguló de forma institucional cuando un indio boliviano, quinientos años después de la invasión de su tierra, fue investido presidente. "El que manda es el representante que debe cumplir una función de la potestas. Es elegido para ejercer delegadamente el poder de la comunidad; debe hacerlo en función de las exigencias, reivindicaciones, necesidades de la comunidad. Cuando desde Chiapas se nos enseña que "los que mandan deben mandar obedeciendo" se indica con extrema precisión esta función de servicio del funcionario (el que cumple una "función") político, que ejerce como delegado el poder obediencial". Dice Enrique Dussel en sus 20 tesis de política.

            El poder obediencial es una vieja-nueva forma de hacer política que a muchos, por miedos atávicos y falta de higiene democrática en los baños de masas, costumbres palaciegas y empacho de televisión, da miedo. O no se la creen. O esperan pacientemente a que los errores —necesarios e inevitables—, los tweets antiguos, las fotos de cargos electos borrachos, florezcan para decir:

            —¿Ves? Lo sabía. Iba a quitar la Semana Santa.

            Sólo hubo que leer las columnas de opinión de la prensa local para oler el miedo. La peste. Porque ellos, los del miedo, la exigencia, los cheques en blanco, los comentarios sobre la ropa del alcalde, no van a parar de intentar destruir simbólicamente y cerrarle la puerta al aire nuevo del ayuntamiento. Tanto que celebrarán el regalito de premiar a tres golpistas venezolanos, tres personas que nadie debería premiar.

            Como decía Bloch, necesitamos soñar despiertos. Soñar que el proceso está en marcha y creerlo. Verlo marchar y que responda a la defensa de los más y los más necesitados. A sus necesidades materiales. El mito del alcalde del pueblo para esta ciudad con alma de pueblo, liberal de boquilla, cateta y moderna a la vez, debe abrirse a la fe que crece en la gente que no le votó pero cree en lo que dice y piensa que puede ser útil desde sus posibilidades y tiempos. Porque el nuevo criterio que sustituirá a la injusta ley del bipartidismo y sus voceros a sueldo —ley que mata, silencia y representa intereses económicos de los privilegiados—, es la fe. ¿Qué fe? No se me asusten los jacobinos de salón ni los laicos de extremo centro. La fe es cuando el pueblo cree en el pueblo.

            Los mitos son narrativas racionales en base a símbolos. El mito de Kichi debe hacerse fuerte, enriquecerse con la convergencia a construir por todos y todas. Debe ir más allá de las vanguardias leninistas, de los cotos privados, de los mismos vientos del sur de siempre, de las dobles asambleas, de las direcciones políticas miopes, de la toxicidad, de las mismas rigideces presentadas de forma pública como principios éticos insobornables. Hay que plantear la cuestión del liderazgo para evitar el tradicional vanguardismo o las dictaduras carismáticas. Así como el espontaneismo populista.

            Por eso creo que debemos responder a la llamada como el muezín llama a rezar. Debemos participar, hablar, defender a los que nos deben obediencia. Debemos insistir en la participación ciudadana, en la creación y mantenimiento y resistencia de redes y movimientos, hacer real eso de los pies en la calle.

            Volvemos a aquello de que la crítica de la política es la crítica de la religión. Pero el enano debajo del tablero de ajedrez del que hablaba Walter Benjamin vuelve a ser feo, está rallao y enfadado por viejas rencillas de la izquierda local, es sabihondo y resabiao, con mala leche. Es San Pablo, o la teología, o la participación ciudadana. El  poder obediencial debe comenzar en el acompañamiento popular de dos listas que necesitan de la experiencia, de las ideas, de la gente que defienda este proceso que comienza. ¿Subrayar BOJAS y BOES? ¿Agendas de nombres de jefes de prensa? Lo que sea. La democracia real se liga a la organización efectiva de la participación político-popular.

           

            Porque si pierde él perdemos todos. No va a ser fácil es el adagio que se repite y se repetirá hasta la saciedad cuando aparezcan los fantasmas del cerrojazo patronal, las zancadillas del sentido común gaditano que pregunta si "está preparao" (algo que no se le preguntó a Romaní ni a Jorge Moreno), las dimisiones, el grupo Joly en bloque acechando desde su morenobonillismo de manual. El cálculo: gobiernos en minoría más basura de twitter y fotos del Kichi haciendo nudismo en las dunas de Cortadura más tocarle el bolsillo al clientelismo larvado de la ciudad. Resultado: un gran mojonazo de legislatura.

            Por eso. Tener cada mañana oído de discípulo. Ser guionistas de la realidad, recordando a Azcona, que se suben en el autobús. Ser como Quiñones poniendo la oreja en la plaza de abastos: "Aquí, trabajando", decía al que le preguntaba qué hacía allí.

            Porque comienza el tiempo del peligro, el kairós, y el tiempo del tós por iguá. O el vámono que nos vamo. El principio de esperanza.

RESUMEN DE NOTICIAS

El II Concurso de Relatos Cortos «Historias del Café», convocado por el Café de Levante, ha concluido su veredicto esta semana. El jurado ha emitido su fallo el jueves, 15 de abril en los salones del Bar Zapata de Cádiz. David Franco Monthiel ha sido el ganador del certamen y el segundo y tercer premio han sido los trabajos presentados por Victoria Trigo Bello y Susana Suárez Artidiello.
Un total de 75 relatos, han participado en la segunda edición del concurso de relatos cortos «Historias del Café». Los textos han llegado provenientes de distintos países: Colombia, México, Argentina, Cuba, Uruguay, Estados Unidos, Perú, Alemania, Reino Unido, Venezuela, así como de diversas provincias de España.
El jurado, presidido por Javier Osuna y compuesto por Luisa Pascual, Beatriz Estévez, Ángeles Peiteado, José Manuel García Gil y Paco Cano, ha valorado «el atrevimiento verbal y estilístico; su planteamiento y el desenlace del relato, así como su buen gusto narrativo, que ha conseguido construir una historia ?iniciada por Juan José Téllez? que nos conduce a un Cádiz pretérito».
Los trabajos premiados serán leídos y presentados por sus autores en el Café de Levante en un acto oficiado por Teresa Torres, responsable de la iniciativa, en el cual estará presente el escritor iniciador del relato, Juan José Téllez y se hará la entrega de premios.



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Disidentes

Disidentes
Antología de poetas críticos españoles (1990-2014)

selección y edición de Alberto García-Teresa

Antología de poesía política y social de poetas actuales que han hecho de la disidencia y antagonismo los ejes centrales de su obra.

Esta antología reúne al conjunto de poetas del Estado español y en castellano que han empleado el poema como espacio de confrontación, denuncia o indagación impugnadora de la construcción de realidad que el capitalismo nos presenta. Nuestra pretensión ha sido componer un panorama exhaustivo de todas aquellas voces que han hecho del verso una expresión de disidencia y antagonismo de una forma constante o en amplios tramos de su trayectoria.
Se recogen así una diversidad de abordajes y una multiplicidad de registros que constatan que la perspectiva crítica sobre el presente no implica la adopción de una propuesta estética determinada. Muy al contrario, aquí conviven modos de denunciar, transmitir y provocar muy diferentes. Y de una firma a otra, de un poema a otro, Disidentes termina componiendo una panorámica privilegiada sobre la pluralidad de voces que luchan desde los conflictos sociales, políticos y ecológicos que hoy nos atraviesan. Nuestra antología se erige, de este modo, tanto en mapa como en jalón de ese camino siempre necesario y transitado de la resistencia política y de la disidencia.






«Este libro abarca un período que arranca en el albor de la disolución formal de la URSS, que dio paso a una nueva configuración política e ideológica del mundo que llega hasta la actualidad. De cada poeta incluido, que debía tener al menos un poemario publicado, se han escogido piezas editadas en estos años, a pesar de que en algunos casos contara con obra publicada con anterioridad, siguiendo un criterio de calidad en la elección de dichos poemas, atendiendo a su valor en sí, no como representación de cada una de sus trayectorias, y observando también este propio libro como unidad.»

http://laovejaroja.es/disidentes.htm