La gran caza del tiburón

Para mí no había duda (en cuanto el avión despegó de Cozumel) sobre lo que había que hacer con las drogas. Me había tragado tres de las cinco cápsulas de MDA que quedaban durante la noche y Bloor le había dado nuestro hash y todas nuestras píldoras púrpura menos seis al mago del coral negro como extra por sus esfuerzos de toda la noches. Mientras cruzábamos el estrecho de Yucatán a dos mil quinientos metros de altura, hicimos recuento de lo que nos quedaba:

Dos unidades de MDA, seis pastillas de ácido, como gramo y medio de cocaína pura, cuatro rojitas y un puñado de anfetamina. Eso (más de cuarenta y cuatro dólares y la loca esperanza de que Sandy hubiese hecho y pagado nuestras reservas en Monterrey, México) era todo lo que teníamos entre Cozumel y nuestro refugio/destino en la casa de Sam Broen en Denver. Salimos de Cozumel a las ocho y media y, si todo iba bien, llegaríamos al aeropuerto internacional de Denver antes de las siete.

Llevábamos unos ocho minutos en el aire cuando miré a Bloor y le expliqué que había pensado.

-No llevamos droga suficiente aquí para arriesgarnos a pasarla por la aduana- dije.

El asintió pensativo y dijo:

-Bueno... para ser pobres vamos bastante bien provistos.

-Sí-contesté-.Pero yo tengo que velar por mi reputación profesional. Y sólo hay dos cosas que no he hecho nunca con drogas: venderlas y pasarlas por la aduana... sobre todo cuando podemos reponer todo lo que llevamos por noventa y nueve dólares en cuanto salgamos del avión.

Se retrepó en el asiento sin decir nada. Luego me miró.

-¿Qué quieres decir? ¿Que lo tiremos todo?

Medité un instante.

-No.Yo creeo que deberíamos tomarlo.

-¿Qué?

-Sí, ¿por qué no? No pueden detenerse por lo que tienes ya disuelto en el estómago... por muchas cosas raras que hagas.

-¡Dios mío!-masculló él-. Si tomamos todo eso nos pondremos locos perdidos.

Me encogí de hombros.

-Piensa dónde nos tocará pasar la aduana-dije-. San Antonio, Tejas.¿Estás dispuesto a dejar que te metan en la cárcel en Tejas?

Se miró fijamente las uñas.

-¿Te acuerdas de Tim Leary?-ledije. Diez años por llevar tres onzas de yerba en las braguitas de su hija...

La gran caza del tiburón, Hunter S.Thompsom, Anagrama

MODO DE USO DEL DESVIO

Pueden formularse ahora algunas leyes sobre el uso del desvío:
El elemento desviado más alejado contribuye más claramente a la impresión global, y no los elementos que determinan directamente la naturaleza de esta impresión. Así, en un metagrafo sobre la guerra de España, la frase con el sentido más claramente revolucionario es este fragmento de un anuncio de pintalabios: ‘Los labios bonitos son rojos’. En otro metagrafo (“Muerte de J.H.”), 125 anuncios clasificados de bares en venta expresan un suicidio de modo más impactante que los artículos de periódico que lo relatan.

La distorsión introducida en los elementos desviados debe ser tan simple como sea posible, ya que la fuerza principal de un desvío está en función de su reconocimiento, consciente o vago, para la memoria. Esto es bien conocido. Señalemos únicamente que si esta utilización de la memoria supone una selección del público previa al uso del desvío, éste es sólo un caso particular de una ley general, que rige tanto el desvío como cualquier otra forma de acción sobre el mundo. La idea de expresión absoluta en estado puro está muerta, y no sobrevive momentáneamente más que una imagen vaga de esta práctica, igual que sobreviven nuestros otros enemigos.
El desvío es menos efectivo cuanto más se aproxima a una respuesta racional. Éste es el caso que presentan muchas máximas alteradas de Lautréamont. Cuanto más visible es el carácter racional de la respuesta, más se confunde con el espíritu de réplica vulgar, por el que se trata también de utilizar las palabras del adversario contra él. Esto no se limita, naturalmente, al lenguaje hablado. Es por este motivo que cuestionamos el proyecto de algunos camaradas que propusieron desviar un cartel antisoviético de la organización fascista ‘Paz y Libertad’ -que proclamaba, entre imágenes de banderas occidentales enmarañadas, “la unión hace la fuerza”-, añadiéndole una etiqueta con la frase “y las coaliciones hacen la guerra”.

El desvío mediante simple reversión es siempre el más inmediato y el menos efectivo. Lo que no significa que no pueda tener un aspecto progresivo. Por ejemplo, la apelación para una estatua y un hombre: “El Tigre de Clemenceau”. Igualmente la Misa Negra opone a la construcción de un ambiente basado en una metafísica dada una construcción ambiental dentro del mismo marco, invirtiendo, y por tanto conservando, los valores de esta metafísica.
De las cuatro leyes que acabamos de enunciar, la primera es esencial y se aplica universalmente. Las otras tres sólo valen prácticamente para los elementos abusivos desviados.

Las primeras consecuencias preceptibles de una generalización del desvío, además de su fuerza de propaganda intrínseca, serán la reaparición de un montón de libros malos, la participación masiva de escritores desconocidos, la diferenciación siempre en aumento de los enunciados y trabajos plásticos que estarán de moda y, sobre todo, una producción incomparablemente superior en cantidad, variedad y calidad que la de la escritura automática de tediosa memoria.
El desvío no sólo lleva a descubrir nuevos aspectos del talento, sino que además, al chocar frontalmente con todas las convenciones sociales y legales, no puede dejar de parecer un intrumento cultural poderoso al servicio de una lucha de clases bien comprendida. La gratuidad de sus productos es la artillería pesada que atravesará todas las murallas chinas de la inteligencia. He aquí un verdadero medio de educación artística proletaria, el primer esbozo de un comunismo literario.

Guy-Ernest Debord y Gil J. WolmanPublicado originalmente en Les Levres Nues, # 8, mayo 1956

La muchacha

La muchacha, de mirada clara,
cabello corto,
la que salió en los diarios,
no se su nombre, no se su nombre.
Pero la nombro primavera.

Estudiante que faltaba a clase
yo la recuerdo, la que dijo la radio
dijo su sombra, dijo su sombra.
Pero yo la veo compañera.

Caminante que borra sus pasos,
yo no lo olvido la que no dijo nada,
dijo, mi patria, dijo mi patria.
Pero yo digo guerrillera.

La que sabe todas las esquinas,
parques y plazas,
la que la gente quiere
aunque no digan, aunque no digan.
Pero yo grito: mujer entera.

La muchacha de mirada clara,
cabello corto,
la que salió en los diarios,
no se su nombre, no se su nombre.
Pero la nombro primavera.
Pero la veo compañera.
Pero lo digo mujer entera.
Pero lo grito guerrillera.

(Daniel Viglietti)

Del LP “Canciones Chuecas” (1971)
Canto y guitarra: Daniel Viglietti

Durante unos días...

tendremos dificultades técnicas.



un abrazo a todos

LA LEY DE LA ORTIGA-David González

No somos hojas de hierba.

Hierba, sí:

la hierba de las quemaduras,
el diente de león,
el rabo de zorra,
la bolsa de pastor,
la cebada de las ratas
y los ojos de los sembrados.

Hierba, sí:

la que no nace de mano de hombre
ni se educa en invernaderos
ni se vende en los escaparates de las floristerías.

Hierba, sí:

la que avanza desde las profundidades de las cunetas,
estropea vuestra conciencia de la realidad
y os esclaviza a las tijeras de podar
o a la guadaña.

No somos, vuelvo a repetirlo, hojas de hierba.

Hierba, sí.

Pero mala.

La mala hierba.

La que también, a veces, crece en el campo.

EL TEMEROSO DISCÍPULO PIDE CONSEJO

Ella dijo:
no escondas las llamas de las hogueras
a los viajeros que anhelan tu cobijo.
La fraternidad de los que se buscan
es partida que ganamos a la muerte.

Alguna vez – es verdad –
temerás a los que vienen,
a los recién llegados del espanto,
hijos como tú de la rabia y el dolor.
Y dudarás.

Suelta entonces el pájaro de la verdad,
dijo, y nunca temas:
acabará anidando en los corazones sin jaula,
y tú sabrás.
Seguro tú sabrás.

Iván Mariscal, "Itinerario de la luz"

Decíamos ayer...

Buenas tardes-noches.
Tengo el honor y el placer de presentarles en esta cita de las Tardes con las letras (la poesía por venir) a Iván Mariscal, poeta, cantaurock, (neologismo que él mismo Iván acuñó para definir su música), miki por excelencia, dylanita confeso y enorme compañero de ese grupo de

peregrinos sin motivo,
saltimbanquis, transeúntes,
incansables polizones del mundo:

como diría García Argüez de La Palabra Itinerante.

El viejo Chinaski repudiaba las reuniones de escritores. Pensaba que trataban de anularse entre sí. Para el viejo, lo peor que lo podía suceder a un escritor es conocer a otros escritores, relacionarse con ellos, figurar en los pomposos salones del provincialismo y en los cafesgijones que existen en todas las ciudades del estado. Allí, entre cafeses y volutas de humo, dedican el tiempo a refregarse mutuamente los currículos salpicados de méritos menores y erudiciones absurdas. El viejo Chinaski prefería a colegas para beber, para leer poesía, para hablar de tías buenas y para reconocerse en la mutua conspiración de la palabra útil.
Los colectivos de escritores que rehuyen de ese pálpito pasarelístico, que rechazan el latido vendido que infunde a los corazones un ansia por destacar como órgano olímpico del sentir humano, merecen un lugar en cada una de nuestras casa rojas dentro del pecho. Porque existen los colectivos de escritores que trabajan en común desde sus diversas educaciones sentimentales y procedencias. Porque vienen de la vida para unirse en acción conjunta para hacer de la poesía el campo practicable donde denunciar lo injusto y amar lo digno. Después beberemos, hablaremos de gráciles muchachas.
Y hablo de los colectivos porque Iván es uno de los gérmenes de La Palabra itinerante, que se gestó en plena resaca de la otra guerra en Irak y los suntuosos fastos del 92 en Jerez de la Frontera. Haciendo caso omiso al negocio olímpico y a la obscenidad pro-genocida de la Expo, David Eloy Rodríguez e Iván Mariscal crean en Inkilino de Kaivan. Desechando otras opciones más sencillas, como caminar simulando interés por algún pabellón de la Cartuja o admirar las pindáricas gestas de los atletas, dos jóvenes deciden usar la literatura para comunicarse, para unirse, para compartir. El Inkilino se afana en actividades relacionadas con la creación y la difusión de la literatura. Escriben, se reúnen, y en especial se entregan al oficio de la poesía.
En 1995 David Eloy Rodríguez e Iván Mariscal marchan a realizar estudios universitarios, a Sevilla y a Cádiz respectivamente. En ambos lugares conocen a otros autores con los que comparten búsquedas y prácticas artísticas y humanas, y aúnan esfuerzos y planteamientos, versos y vasos. Se generan actividades que van articulando en cada ciudad hasta unir completamente los foros de las dos ciudades. Así, surge en Sevilla 'La Palabra Itinerante', con el propósito de ser un colectivo de agitación y expresión cultural

Y cuento esto porque debo situar históricamente a un grupo de músicos y escritores y entre ellos a Iván Mariscal.
Quizá muchos conocerán a Iván como un músico itinerante: un músico que en muchas de las salas de la provincia y de Andalucía y en cualquier región de la noche nos embarga y emociona con una rolling thunder revue de acordes y versos. Porque Iván, alejado de estribillos carne de listas y de operaciones del espectáculo del triunfo, confía y nos regala melodías construidas con el poder de sus versos y versos de otros con un cariño, con un derroche de cercanía y una abigarrada delicadeza que arrima a la poesía a muchos que o solo la consumen en papel o sólo la oyen cantada o en cds. Las canciones de Iván son como un refugio ante la tormenta (Dylan dixit) de burdos productos musicales. Así lo reflejó en su trabajo “Un día en el país de los humanos”, ejercicio de lirismo y rock, de verso musicado o de música versada en el que Iván nos habla de la resistencia, del amor, de la vida, de la verdadera vida. En el se incluyen desde de “La nana de la vainilla” de Miguel Ángel García Argüez, hasta poemas de Alberto Porlan.

Les adelanto que esta noche nos deleitará con algunas canciones.

Pero el Iván Mariscal poeta recoge en sus versos escritos, en su libro “Itinerario de la luz”, esa luz atisbada en los gestos de amor, en los gestos de vida que irradian los cuerpos cuando se unen; y lo hace, a veces en epifanías al alba contra la poesía de flores de cartón y el amor burocrático y otras haciendo anidar a los pájaros de la verdad en los corazones sin jaula. Como la luz que guía a los barcos en la tormenta, la poesía de Iván es un humilde desafío a la muerte, es una aventura de amistad, de supervivencia en el fango hasta alcanzar las arrebatadas playas.
En ese itinerario de luz, la poesía se sitúa frente a la poesía del bienestar, contra la poesía cómplice con el estado de las cosas. Como rockero, Iván cree necesario escribir con un cabezal Marshall en cada verso, a todo volumen contra la música callada; y desecha la elección de ser el que cuenta las sílabas del verso de Borges bajo el rumor de las luchas cotidianas. Es escribir en la trinchera. Es Insertar preguntas en medio de las evidencias. Es escribir por amor, para entender el mundo, para cambiarlo.

Esto supone un implicación de la poesía con el entorno, con sus conflictos, injusticias y hallazgos, supone este compromiso con lo que sucede en los márgenes del poema como una constante de deontología poética, y quiere traducirse en un lenguaje que, desde el oficio, represente con un sablazo ético el sabor del vivir, en lo agrio y lo dulce de sentirse vivos en la sociedad injusta gobernada por el uso mercantilista de la cultura. No se trata de una contrapropaganda sino de encontrar un camino compartido. Los poemas de Iván, como decía Luis Melgarejo, son cacharros útiles para la vida, artefactos de canto y cuento en los que ese llama bribón al bribón y amiga a la amiga y en los que se mezclan nenúfares con guiñapos.

Pero hablamos de resistir Pero ¿frente a qué, a quién, para qué? Como decía Alberto Porlan en una entrevista:

“¿Frente a qué?
Frente a esta corriente de cínico hipercapitalismo flatulento que nos llega hasta el cuello. Resistir frente a la propaganda, frente a los iconos y frente a los protocolos. Frente a la destrucción del planeta.. Resistir frente al escándalo de que los 300 individuos más ricos del planeta posean tanta riqueza como los 3.000.000.000 más pobres. Resistir frente a los dogmas, a la impotencia y al miedo.
¿Frente a quién?
Frente al demagogo, el sofista cargado de razón, el pancista y el petardista. Resistir frente a los megaespeculadores planetarios y a los hombrecillos que viajan en limusinas de diez metros. Frente a los fanáticos de cualquier prédica, a los embaucadores y a los conformistas dinámicos, que son la peor especie del mundo.
¿Para qué?
Para poder mirar a la cara a nuestros padres, nuestros hermanos y nuestros hijos con cierta dignidad.

Por eso Iván Mariscal ama la vida de una manera furibunda, ama la vida, su música, la palabra, los cuerpos, esquiva la vida en prosa, como el que pide una habitación en llamas. Y como dice David Eloy Rodríguez de los amigos:

cuando son felices nada puede detenerles,
ninguna pared puede pararles.
Aunque tarde o temprano aparezcan
los cobardes o la policía.
Porque resistir se dijo y se dice
con la boca de la sangre abierta.
Porque aunque nos quieran cortar la luz
siempre tendremos velas.
Porque ellos me salvaron,
me salvan,
la vida.

ALBORADA

Con las primeras luces de este alba negrera,
inundada de noche fugitiva,
con su negra sonrisa, sus sueños malhechores,
sus lecciones de sombra,
su lluvia y su amor, el alma emerge
hasta las atadas manos del horario,
hasta el nombre mordido, la tristeza en corbata.
Qué es este desear permanecerme
entre la flores sucias del colchón,
porqué no recorrer los ignorados
caminos que los sueños dejaron en la almohada,
qué es este deseo de vagabundear por las sábanas,
pasear por sus ríos y montañas
y tomar un taxi hasta la última pelusa.
La civilización golpea.
Es el alba y su diana
las que trazan los mapas,
las que me sacan del sueño.

Algún día despertaré.

(inédito)

Convocatorias

Pues nada, hermanos, como no paramos ahí va otra:

El señor Mariscal recitará sus poemas y cantará alguna cosilla el martes 15 en Cádiz a las 8 de la tarde enla Delegación Provincial de Cultura, sita en calle Cánovas del Castillo (el mismo centro de la capitá).

Tengo el honor de presentar el acto.

Tomado vilmente de la bitácora de Manolo Ruiz Torres

RENTA BASICA DE OLVIDO

Renta básica de olvido es el primer libro de David Franco y como tal tiene un fresco descaro que, espero, no pierda nunca. La “renta básica” es un concepto de justicia social manejado por los movimientos antiglobalización, y exige para cada persona una cantidad periódica que garantice que estén cubiertas sus necesidades, sin contrapartida de ningún tipo. Cualquiera entenderá que esas “necesidades” mínimas no son sólo económicas sino también emocionales, vitales, culturales. Aquí se reivindica el derecho al olvido, a una renta básica de olvido, lo mínimo para cubrir esa necesidad de sobrevivir al amor, al cataclismo que provoca su derrumbe.

Muchos nos veremos reflejados, retratados, ridiculizados, comprendidos, salvados, en estos poemas, que a nosotros nos socorren pero al propio David le han debido suponer un tremendo desahogo. Y, desde luego, una venganza, ese impulso humano no sólo capaz de arruinar vidas sino también de justificar la propia existencia, de ser la razón que nos mantiene vivos y despiertos cuando lo único que apetece es irnos al infierno, con la forma que cada uno sea capaz de crearse su propio infierno. El impulso de la venganza está, naturalmente, muy desprestigiado en una sociedad que hace de la hipocresía una norma de convivencia. Este libro, como los mandamientos, podría encerrarse en los dos versos de la dedicatoria: “Para María Gallego/ Contra María Gallego”. Quienquiera que seas, María Gallego, gracias por conseguir que David Franco arrastre tu nombre por el fango.

Lo que sigue en el libro es una explicación de esa dedicatoria. Y, de paso, todo un manifiesto de humanidad: “Espera a que su nombre se publique/ en la sección de necrológicas o en la de sucesos/ y te mientas afirmando/ qué buena chica era y que no se lo merecía”. La necesaria nueva sentimentalidad, que defendía el maestro Antonio Machado, fue recalificada por David, junto a otro escritor apabullante, Lolo Ortega, como “nueva sementalidad”, un ligero desplazamiento del centro de gravedad de nuestras más evidentes emociones. Y aquí una duda: ¿una emoción es un instinto?. Y otra: ¿los instintos, o emociones, pueden sobrevivir solos?. Porque estamos ante una poesía amorosa eminentemente social. Si la poesía es parte de esa ciencia más general que es la óptica, en el uso de instrumental que acerca o aleja la visión de las cosas, en lo que de nosotros refleja, o en cómo puede atravesarnos como a un cuerpo transparente, no debe extrañar que se fije la atención en la causa de tanto desasosiego, la susodicha, a la que por cierto no se mira nunca de frente sino a través de su reflejo, como a la desconocida que ya es para siempre, como se mira en el reflejo de las ventanillas a alguien que viaja con nosotros en un tren y va a desaparecer en cualquiera de la estaciones siguientes, así se mira aquí, y en el reflejo se ve también el resto del mundo. Ya había dicho David: “El poeta no es un ciudadano diferente. Lo que diferencia a un poeta es la calidad de su atención, el empeño de vivir hasta el fondo el trabajo de elaboración – consciente o inconsciente- de sus vivencias”. En Renta Básica de olvido hay mucha vida, por olvidar o no.

(aaaig, la vanidad)

BRAVO POR TI HERMANO

Luis Melgarejo gana el Premio de Poesía Javier Egea con 'Los poemas del bloqueo'
«El bloqueo es el desencuentro con la realidad», sostiene este joven escritor que ya se hizo con el Premio Hiperión en 2000
BRÍGIDA GALLEGO-COÍN/GRANADA

POETA. Melgarejo, ayer en su taller de escritura creativa. /B. G.-COÍN
ImprimirEnviar

Casualidades de la vida. Mientras Luis Melgarejo (Granada, 1977) daba los últimos retoques al espectáculo que presenta hoy en el pub Peatón, una selección de sus propios versos musicados, el libro 'Poemas del Bloqueo', del que están extraídos, resultaba ganador de la segunda edición del Premio Zaidín de Poesía Javier Egea.

«Ha sido una casualidad tremenda, hoy mismo hablaba con el guitarrista que está trabajando la música, Esteban Jusid, porque teníamos miedo de que no viniera nadie al espectáculo, que hemos preparado con mucha ilusión», comentaba ayer Luis Melgarejo. Bajo el título 'Subdesarsur', Melgarejo y el guitarrista Esteban Jusid pondrán en escena los 'Poemas del Bloqueo', hoy jueves en el pub Peatón, y mañana en el Ojánkano, de la calle Fedrán. Ambas actuaciones serán a las 22 horas. «Me hace mucha ilusión que la gente lo sepa, por lo menos decidlo en la guía cultural». Con la obra 'Los poemas del bloqueo', este joven granadino ha ganado el Premio Zaidín de Poesía Javier Egea, en su segunda edición, «una noticia que me ha llenado de alegría, de satisfacción, porque lleva el nombre de Javier Egea, al que admiro tanto. Para mí, la lectura de sus libros fue fundamental, porque abrió otro horizonte de posibilidades para mi propia práctica de la escritura».

Aunque con Egea sólo coincidió un par de veces, «en las cervecillas que se toman después de las lecturas poéticas en la Cuadra Dorada», el sello del poeta granadino se le ha quedado grabado. «Con él he conseguido bucear más en cómo la historia se hace también con palabras, y cómo la aventura del lenguaje tiene que dar cuenta de la vida. Las palabras importantes son aquellas que nos ayudan a vivir, que desentrañan y desenmascaran las falsedades de la realidad». Melgarejo ha titulado su poemario 'Los poemas del bloqueo', pero «también podría llamarse 'Palabras como golpes', con este título lo he mandado a otros premios de poesía».

El bloqueo que se produce ante determinadas opciones de la vida es el tema que desentrañan sus versos. «Bloqueo que aparece, sobre todo, cuando te das cuenta que la película no es como te la contaban en la escuela de pequeño, eso produce bloqueo, el desencuentro con la realidad», aclara.

Muy diverso

«El poemario es muy diverso, no es unitario, -añade- todos los textos no hablan del mismo tema, hay varias líneas, como una especie de hilaturas diversas que van avanzando en su recorrido». De esta heterogeneidad no se salva el amor, pero no la forma tradicional de entender el amor en poesía, algo que a Melgarejo le molesta «porque parece que sin amor romántico la poesía no puede existir».

Melgarejo, ganador del Premio Hiperión de poesía en 2000, incluye el amor en versiones muy diferentes. «Amor a muchas cosas, a la vida, a los paisajes, también poemas de odio a la gente que se merece insultos. No hay que ser respetuoso con quien no lo merece. Que cada cual reciba lo suyo. Hay que llamar amiga a la amiga y bribón al bribón, y con un texto poético esto se puede hacer muy bien».

En cierta medida, 'Los poemas del bloqueo' recogen algunas líneas que estaban en el último trabajo de Melgarejo, 'Libro del cepo', pero enriquecidos «con más aprendizaje, lecturas, encuentros con otras personas, etcétera», apunta Melgarejo.

Servir desayunos

Este joven creador, al que le gustaría compaginar su trabajo de poeta «con alguna actividad manual, que no necesitara darle muchas vueltas a la cabeza y en contacto con la gente, como servir desayunos, por ejemplo, siempre que servir desayunos se hiciera en las condiciones laborales adecuadas», asegura que la misión de la escritura es «compartir los textos con las personas, para salvarlos, como a mí me salvan los textos de determinados autores, de las pequeñas muertes cotidianas. Que nuestros textos, en la medida de lo posible, toquen la fibra de la vida y la supervivencia».

Un total de 234 poemarios, de todos los lugares del mundo -80 proceden de Granada- se han presentado a la segunda edición del Premio Zaidín de Poesía Javier Egea, anunciaron ayer los organizadores, Javier Benítez y Alfonso Salazar. El jurado estuvo compuesto por poetas de prestigio, entre ellos Joan Margarit, Mariano Maresca y Ángeles Mora. Actuó como secretario, con voz pero sin voto, Ignacio López de Aberasturi. El fallo confirma «la buena salud y el enorme potencial de la poesía en Granada», dijo el concejal de Cultura, Juan García Montero.

José Maria Parreño- Lluvia

De todo lo que vuela y nos hace sufrir,
nada más compasivo y simple que la lluvia,
nada tan frágil y a la vez tan invicto
y nada con su misma promesa de frutos y verdor.
Mírala,
como un mar derrumbado,
como ruinas de una atmósfera de agua que existió.
Muchas veces me empapa de nostalgia y me hace nudos
que escuecen al tragar.
Será porque la lluvia
cubre bosques que has amado conmigo,
nos ha mojado juntos, imparcial, minuciosa,
en lejenas provincias junto al mar.
Y para siempre tendrás lo que te he dado,
de mi regalo nunca podrás huir
ni devolvérmelo.
Y cuando llueva, cada gota en tu cuerpo será un beso,
un beso que no pude nada a cambio,
que atravesará los impermeables, los paraguas,
diciéndote con su idioma monótono y dormido
que te quiero.

Instrucciones para blindar un corazón

El exilio cotidiano

Aunque la jornada se anuncie bella, el tiempo siempre desengaña. Lo sombrío del trabajo empaña el brillo de los días. El despertar a ritmo de fanfarra confiere al curso de las horas una rigidez militar. Hay que partir, abandonar la imprecisión de la noche, responder a la llamada del deber com al silbido de un amo invisible.

La matinal melancolía coloca el decorado. Sus ojos se abren a una laberíntica simetría de paredes. ¿Cómo presumir que se encuentrra undo de una lado y no del otro, en el interior y no en el exterior, de la cinta de Moebius que despliega en continuidad la calle, el hábitat, la fábrica, la escuela y la oficina?

Una vez abandonado el colchón de los ensueños nocturnos, lleno de vagabudeos y de frivolidades, la necesidad los recoge al vuelo para arrastrasrlos hacia sus idas y venidas de un laborioso destino.

La civilización los sacude. Helos ahí preparados para el recorrido del combatiene, listos para conquistar un mundo que les ha conquistado desde hace mucho y que sólo saben abandonar con los pies por delante.

Sin la diana que les devuelve el camino recto, ¿dónde estarían su moral, su filosofía, su religión, su Estado, su sociedad civilizada, todo lo que les permite morir, gradual y razonablemente, por algo?

Hace falta energía para impedirles ir donde se les antoje. La tranquilidad nocturna tiene el fastidioso efecto de hacerles olvidadizos. Si la costumbre es, como aseguran, una segunda naturaleza, hay entonces una primera, felizmente sorda a los efectos de la rutina. Sacado de un sueño, en efeco, el cuerpo rechina, se resite, se yergue, se estira y se despereza largamente. Por más que la cabeza insista y se obstine, el muy bribón sigue sin querer ir nunca de buen grado. ¿Se puede expresar mejor el sentimiento de que para poner corazón el el trabajo, es necesario ya casi no tener?

De día y sobre la cama. La suavidad de las sábanas, la presión de un brazo desnudo, la presencia del ser amado, el ansia de pasear por las calles y los campos, todo murmura con una simplicidad sorprendente:"Tómate tu tiempo o el tiempo te tomára... O los palaceres o la muerte, no hay otra cosa".

Raoul Vaneigem, "Aviso a los vivos sobre la muerte que los gobierna y la oportunidad de deshacerse de ella"

Gelmanismo de urgencia para el dolor

Una mujer y un hombre llevados por la vida,
una mujer y un hombre cara a cara
habitan en la noche, desbordan por sus manos,
se oyen subir libres en la sombra,
sus cabezas descansan en una bella infancia
que ellos crearon juntos, plena de sol, de la luz,
mujer y un hombre atados por sus labios
llenan la noche lenta con toda su memoria,
una mujer y un hombre más bellos en el otro
ocupan su lugar en la tierra.


Prego

como el pan a la boca como
el agua a la tierra ojalá
yo te sirva para algo para
que mi temblor tenga destino
y sea dulzura en tu dulzura
o sea lluvia o sea calor
o vuelo para que te vueles
y vuelvas y te quedes o
o vuelvas y te vayas a
tu corazón extraordinario
girando azul de fuego tras
los niños que te pertenecen

...Y TODO ES VANIDAD

CAMPO DE GIBRALTAR
Gibraltar
Sandra Balvín:

David Franco: «La poesía es una forma de participar en una vida verdadera»

Escritor / Gaditano / 28 años/ Ha publicado recientemente 'Renta básica de olvido', su primer libro de poemas/ Miembro del colectivo de agitación cultural 'La palabra itinerante'/ Ganador de varios premios literarios, entre los que destacan el 'Ciudad de Lepe' (Huelva) y el 'Jara Carrillo' de Alcantarilla (Murcia)
UNA ENTREVISTA DE/SANDRA BALVÍN

David Franco Monthiel ha presentado su libro recientemente en Algeciras. / SUR
ImprimirEnviar

David Franco Monthiel ha presentado recientemente en Algeciras su primer libro de poemas, 'Renta básica de olvido'. Llegó de la mano del escritor Manuel Ruiz Torres, pero su mejor tarjeta de presentación es su fe absoluta en el valor de la palabra. Pronuncia, casi como un credo, los impulsos que le mueven a hacer poesía, ya sea en solitario, ya sea a través de 'La palabra itinerante', el colectivo de agitación cultural al que pertenece.

-Su libro habla de amor. ¿Es un tema recurrente en su poesía?

Se puede decir que este libro es como las notificaciones del cataclismo. Es un libro de desamor, pero, a la vez, de esperanza. El 'lei motiv' es el olvido y, sobre todo, con la reivindicación de la renta básica, que tiene un carácter social. Es el derecho de todo ciudadano a recibir una cantidad periódica mínima para cubrir sus necesidades. Yo pido que esa renta también exista en el tema del amor, más aún con el olvido.

¿Es tan difícil olvidar como dicen?

No, en realidad lo que cuenta es el proceso de cómo es el olvido desde los últimos destellos de la relación hasta el final del libro. El final es una pequeña corrección a Borges. Él decía en su verso que «sólo una cosa no hay, es el olvido». Yo lo cambio y digo que sí. Es el proceso sentimental hasta llegar a una situación nueva. Básicamente es una poesía sentimental hacia el olvido.

-¿La poesía es sana o abre las heridas?

Hay un poema que se quedó fuera que dice que ella deja de existir en el momento en que yo no la escribo. Dice que la mujer que yo olvidaba no es la real, la poesía lo que hace es proyectar incluso más ese proceso. No es que abra ni cierre heridas, son simples ajustes de cuentas. El libro tiene una dedicatoria dialéctica que es para ella y también es contra ella.

-Ha publicado mucho en Internet.

Yo funciono para dos revistas digitales, que son revistas contrainformativas, por decirlo de alguna manera. Lo bueno de Internet es que tiene una difusión bestial. Tienes la posibilidad de que el medio latinoamericano te puedan publicar. Todo está en base al 'copyleft', un término nuevo que supone la posibilidad de reproducir, por ejemplo, poemas o artículos, siempre que nombres la fuente. Es lo contrario al 'copyright'. Facilita mucho la redistribución de tu trabajo. No lo das, pero hay un pequeño compromiso para la distribución del conocimiento identificando al autor.

-Ahora que se lee tampoco, ¿es Internet un nuevo aliado de la poesía?

Yo formo parte de un colectivo que se llama 'La palabra itinerante'. Somos un colectivo de agitación y expresión cultural. Está radicado entre Sevilla, Cádiz y Granada. Somos cerca de 20 poetas y algunos músicos. Estamos preparando la página web, que es un medio importante para comunicarnos, sobre todo para recitales y talleres creativos. Además, muchos de nosotros tenemos bitácoras en Internet en las que escribimos diariamente.

-Hábleme un poco más de 'La palabra itinerante'.

Creo que formar parte de un colectivo es muy interesante. Nosotros nos englobamos dentro de ese colectivo escurridizo que es la poesía en resistencia. Tenemos, ante todo, la conciencia de la responsabilidad de la poesía y del compromiso moral de la palabra, en contra de la poesía del bienestar. Hay un compromiso, pero siempre respetando cada una de las subjetividades.

-¿Luchar por la poesía es una causa perdida o hay posibilidades?

Creo que sí. Es lo de siempre. Nos pueden acusar de que nuestra poesía es social, pero, en realidad, toda la poesía es social y política. Nosotros creemos bastante en la palabra como detonante para descubrir sensaciones, emociones, lugares nuevos y gente. Es una forma de participar dentro de una vida verdadera, aunque sea un espacio muy concreto. Debajo del simulacro y de las falsificaciones, la palabra puede descubrirnos la verdadera vida.Ahora se utiliza mucho la palabra para lo contrario.Hablo de la palabra desde el rigor poético, pero también como desafío y tentativa. Claudio Rodríguez decía «nosotros estamos en derrota, nunca en doma». 'Renta básica de olvido' contiene la reivindicación política de la renta básica, pero, sobre todo, es un libro de amor con algunos destellos de reivindicación social. No creo en la poesía propagandística, ni en los derroteros más panfletarios, pero sí en el sentimiento de vida que tiene la palabra desde una conciencia de la responsabilidad.

-¿Cuál es el mayor beneficio que le reporta escribir poemas?

Es un mundo difícil. Todos sabemos que hay pocos lectores de poesía. Las editoriales no se arriesgan. Para mí esa comunidad poética y de vida que es 'La palabra itinerante' es algo muy especial. Cuando nos encontramos aquéllo siempre se transforma en un ambiente muy cariñoso. También está el beneficio impresionante de conocer a otros poetas que admiran tu trabajo. Hay gente que me ha dicho que con mi libro han vuelto a acercarse a la poesía y éso tiene un valor incalculable.

...Y todo es vanidad (JAVIER KRAHE)

Gracias a mi conducta vagamente antisocial
temo no verme nunca encaramado a un pedestal:
no alegrará mi efigie el censo de monumentos,
no vendrán las palomas a rociarme de excrementos.
Y es una pena, la verdad,
porque sería muy bonito
seguir de adorno en mi ciudad
sobre un bloque de granito.
Pues qué penita y qué dolor,
no tendré estatua, no señor.
Gracias a mi postura más bien anticlerical
no será un siglo de éstos cuando entre al Santoral:
no acudirán beatas a pedirme un milagrillo
no vendrán los ladrones a vaciarme mi cepillo.
Y es una pena, la verdad,
porque tenía cierta gana
de echarle un ojo a la deidad
mientras me doran la peana.
Pues qué penita y qué dolor
no tendré culto no señor.
Gracias a que mi musa se las da de cerebral
son pobres mis compases para expresión corporal:
no danzarán mis prosas las reinas de discoteca,
no vendrán los carrozas a hacer su gimnasia sueca.
Y es una pena, la verdad,
porque sería algo inefable
cambiar la torpe realidad
y ser o Borges o bailable.
Pues qué penita y qué dolor
no tendré el Nobel, no señor.
Gracias a mi tozuda decisión existencial
no cabe entre mis planes dar ningún salto mortal:
no gozará la honras funerales mi alma en pena,
no vendrán los gusanos a tirar de la cadena.
Y es una pena, la verdad,
porque sería algo divino
ver cómo todo es vanidad,
y yo en decúbito supino.
Pues qué penita y qué dolor
no tendré esquela, no señor.

S U B D E S A R S U R- m ú s i c a & p o e s í a

GIRA GRANADINA MARZO 2005

JUEVES 10 a las 22 TREINTA en el PEATÓN,
CALLE SÓCRATES, 25
(ZONA PEDRO ANTONIO DE ALARCÓN)

DOMINGO 13 a las 22 TREINTA en el OJÁNKANO,
CALLE CEDRÁN, 7
(ZONA ELVIRA)
22:30 HORAS

E s t e b a n J u s i d
(GUITARRAS, PEDALERA Y TEXTURA SONORA)
y
L u i s M e l g a r e j o
(TEXTOS, ASFIXIA Y VOLÚMENES)


t e x t o & t e x t u r a
--------------------------------------

A diferencia de tanto otro tinglado en apariencia similar, SUBDESARSUR no busca desplegar su tenderete de música y poesía en ese erial de sobras conocido que el horizonte hegemónico reserva a los rituales de oh poesía recitativa, solemne, respetable y esencial graciosamente y qué bien amenizada, qué novedad, por acompañamientos instrumentales que al rato acaban sonando igual que el hilo musical de las salas de espera de la muerte mientras el menda de turno no deja de largar palabras y palabras y palabras hasta el aburrimiento o hasta que al fin le brota y ya le brilla por detrás de la cabeza la tan buscada aureola de poeta grande y visionario y santo y buf. Con palabras como golpes, palabras compañeras ——y en hermandad y colaboración con otros proyectos afines que actualmente y desde hace tiempo funcionan por toda la geografía del Estado——, SUBDESARSUR propone la explo-ración constante de los textos desde la inmediatez ineludible de las texturas sonoras y el intercambio de saberes en ese cruce de caminos polvoriento y con ahorcados del día a día. SUBDESARSUR busca el desnorte, la conmoción, las historias calladas de las tierras presentes, el latido y la síncopa de la sangre que bulle e imantar, en definitiva, los relojes y las brújulas del corazón humano para que sienes y estómagos se embarquen hacia el sur de todos los destinos, hacia ese duro, eterno subsur solar / siempre curio-seado, pisoteado / y algo así como va-gamente amado por / los señores del Nor, como nos dejó dicho don Fernando de Cádiz y Quiñones, a quien SUBDESARSUR sisamos sin trampa y con enorme cariño.

l o s d o s m e n d a s
------------------------

Esteban Jusid ha sido arreglista y guitarrista en grupos de rock, tango y folklore americano a ambos lados del Atlántico. Actualmente imparte clases de guitarra española y talleres de conjunto instrumental y forma parte de Tángana Tango Trío y del grupo poético-musical La Pícara Compaña.

Luis Melgarejo obtuvo en el 2000 el décimo-quinto Premio de Poesía Hiperión con el poemario titulado Libro del cepo y textos suyos han sido recogidos desde entonces en diversas antologías y otras publicaciones menores. En la actualidad imparte talleres de creación literaria y animación a la lectura.

a p u n t e s y e t c é t e r a s
----------------------------------
· subdesarsur@yahoo.es
· 687 29 51 48 / 661 08 64 73
· Palencia, 27 – 7º H - 18007 GR.

B O G O T Á S U R

Bogotá Sur pues es como todo buen sur
que se precie de tal:
Italia Sur, España Sur,
Grecia o Asia del Sur,
África, América del Sur...

Sur de basur, de absur.
Desurbanicexprimesur.
Típicolormiserisur.
Costrocalor. Subdesarsur.

Duro, eterno subsur solar
siempre curioseado, pisoteado
y algo así como vagamente amado por
los señores del Nor.


Fernando Quiñones (1930 – 1998)

S U B D E S A R S U R
·
babanzélé
(canto tradicional de los pigmeos de África Central)
·
lluvia y tormenta
·
intro guitarra y pedalera
·
M A R S E L L A
·
el tren
·
C O L O M E R A
·
la ciudad
·
U N P O E M A D E E N C A R G O
·
el parque
·
L A C A N C I Ó N D E L P A R Q U E
·
pasos y cancelas
·
L A N O V I C I A
·
M U D A N Z A S
·
el barco
·
B O G O T Á S U R , Fernando Quiñones
·
C Ó T R Á S , Fernando Merlo
·
T E X T O S Y T E X T U R A S
(fíjese usted cómo acaban las cosas, apunte para el estribillo de un poema, no se fue y no por esto, hîkmet connection, miseria de la filosofía de la miseria, paco’s wild years 1, 2 y 3, no olvides recordármelo mañana, paco’s wild years 4 y 5, tengo tu olor a pies rondando por la casa)
·
(DECLARACIÓN DE IGNORANCIA)
l a m u e r t e d e l á n g e l ASTOR PIAZZOLLA
·
c o m a n c h e s
(canción comanche extraída de la Antología de poesía primitiva de Ernesto Cardenal)

Hitting the road-Gira mundial de presentación

Presentación del libro "Renta básica de olvido" (DFMonthiel) en Algeciras, hoy viernes 4 de marzo a las 20:30 en la Fundación Municipal de Cultura "José Luis Cano", c/Teniente Miranda 118. Presenta Manuel J. Ruiz Torres.

Microrelatos

ICEBERG

Cuando puse mis manos sobre ellos, le dije: tus pechos están fríos. Como el hielo, respondió ella. Cuando amaneció, bajé las persianas con cuidado. Quería conservar aquel instante, protegerla del sol.

REY MIDAS

Antes de poner su mano sobre la mujer y condenarla así a la dorada y eterna inmovilidad, el rey le pidió que se desvistiera, que se sentara al borde de la cama, cruzara sus piernas infinitas y, ya desnuda y con los ojos cerrados, dispusiera sus más cálidos labios de amante. Fue entonces cuando la besó para siempre.

EL TEATRO Y LA ROSA

En el escenario creció la rosa. Era la esperada, la rosa elegida, por eso nadie se atrevió a cortarla. Sólo cuando se marchitó regresaron, tristes, los actores.

José María Gomez Valero



LA NOCHE 1001

En la última noche a Sherezade sólo se le ocurría un relato hiperbreve. Realmente lamentó estar falta de inspiración.



EL ÚLTIMO VOLUMEN

Leyó completa la enciclopedia y acabó por el principio. De ahí que no conociera el amor.


POLIFEMO REFLEXIONA

Tengo miedo de los monstruos. Temo su anormal tamaño, sus dos ojos, su necesidad de otros, su capacidad de destruir. Sé que ellos, quienes quiera que sean, nada bueno van a traerme.



NO PODEMOS EVITAR QUE SE DESPEÑEN LOS CABALLOS

Quieres evitar el desenlace del relato, deseas ponerte en medio, detenerlo. Ves pasar una a una las palabras, las acciones, los hechos. Adivinas su final terrible. Aguardas el milagro, una salida. Lo sabes imposible. El relato acaba.


EL SALÓN DE BOXEO TENÍA EL TECHO DE CRISTAL

Sucedió después del combate, en el vestuario. Había vencido. Era el mejor. Lo sabía. La racha, adivinó, seguiría por lo menos tres o cuatro años más, dependiendo del castigo. Y después tendría suficiente como para un cómodo retiro. Ella le ve, sin embargo, triste. ¿Te dieron fuerte? Me darán más fuerte, Susi. Ella se rió con una risa estúpida. Salieron. Pidieron un taxi.

David Eloy Rodríguez


Relatos hiperbreves publicados en la revista digital Hwebra

De etiquetas

Y ya aprovechando presentamos a RTMARK (http://rtmark.com/). Colegas que crearon un sistema para combatir el crecimiento global desenfrenado del poder corporativo, que ya había anticipado como una premonición Abraham Lincoln en los Estados Unidos. Para cumplir este ambicioso objetivo, RTMARK aprovecha y se centra en las quejas de los trabajadores de las empresas en todo el mundo.
El centro del sistema de RTMARK es un banco de datos en la red que ofrece listas de sabotaje y subversión, así como soporte financiero para llevarlos a la práctica. De este modo, ofreciendo apoyo para trabajar en proyectos de una manera anónima, RTMARK desplaza su responsabilidad y sirve a estos inversionistas de la misma manera que las corporaciones sirven a sus propietarios.
RTMARK no censura, y cualquier proyecto que sigue la línea de actuación de subversión, sin perjuicio físico, aparece en su página web. A través de estos proyectos y propuestas se determina de una manera efectiva la dirección de las actuaciones de RTMARK.
Justo antes de las Navidades de 1993, un grupo de militares veteranos americanos financió un proyecto en contra del uso de juguetes bélicos en lo que era entonces el boletín electrónico de RTMARK. La organización "The Barbie Liberation", formada especialmente para realizar el proyecto, cambió las cajas de voces de unos 300 muñecos GI Joes y Barbies, y pidieron la recompensa de los veteranos a través de RTMARK.
En las Navidades de 1996, un programador añadió contenidos homoeróticos a la nueva versión de un videojuego, de la que se pusieron a la venta ochenta mil ejemplares, haciendo que los participantes masculinos se besaran entre ellos. A través de RTMARK, recibió los cinco mil dólares que ofrecidos como recompensa por un comerciante de Nueva York.
Un año después, un pequeño sello discográfico pidió ayuda a RTMARK para realizar un disco de música del artista Beck remezclada ilegalmente. Gracias a su nuevo sitio en la red, RTMARK pudo encontrar rápidamente un donante, permitiendo que el disco se produjera y distribuyera; actualmente se encuentra en su tercera edición.
Para más información sobre otros proyectos de RTMARK llevados a cabo con éxito consultar su página web.
A través de estas acciones, RTMARK continúa siendo el líder en financiar trabajos basados en el sabotaje y otras actividades, cuyos mecanismos y propósitos están fuera de los esquemas tradicionales. En la medida en que el sistema de RTMARK crezca, esperamos convertirnos en la fuente financiera de muchas producciones culturales que se encuentran en la lista negra y que mejorarán la calidad de vida de todos.

In girum imus nocte et consumimur igni

Hemos venido para no hacernos los sordos
para golpear desde la palabra
para continuar en pie amándonos
para mirar el rostro de la muerte
y seguir soñando seguir viviendo
Hemos venido para no regresar
para despertarnos en el paso adelante
y ser cada día un único cuerpo
que desea una luz en carne viva
un verbo de plural desinencia
Hemos venido para cambiar la vida
Nuestro terror es suave caricia
en sombrío tiempo de mordaces bozales.
Hemos venido para formar parte
para ser poema, para ser trabajo
hemos venido para esperanzarnos
para vivir de nuestras manos
para tener un nombre sin fiebres
deudoras o vómitos mensuales
para ser grito o cuchilla
que desentierre las podridas raíces
Hemos venido para ser feroces
a pesar de mandíbulas y de segundos despojados
a pesar de domingos asignados a la muerte
Hemos venido para preguntarnos
para vivir a la intemperie
para ser un instante incómodo
en el tiempo pasajero de los ladrones.